Je vous invite à découvrir l’architecte sensible Simone Micheli qui a réinventé notamment un appartement sous les combles à Oderzo au Nord de Venise.
Un temple mis à nu baigné de lumière, une étrange pureté diaphanie ..
Maryline Passini
To them, I said, the truth would be literally nothing but the shadows of the images.
Socrates dialogue with Glaucon, Plato, The Republic
The Theory of Form
The allegory of the cave is one of the most inspiring readings to get acquainted with design semiotics. In this beautiful metaphor, Socrates discusses with his disciple Glaucon the fundamentals of perception of reality and introduces to him the concepts of archetypes. In the dialogue, Socrates describes human knowledge of the world as the perception of shadows that a group of humans would see projected into a wall. Those humans, locked inside a cave, have those shadows as their only information about the inside world, and as shadows pass by, they began to ascribe forms to them. Those forms represent the knowledge of the material world, and are abstract representations of meanings.
With this metaphor, Plato introduced his Theory of Form. In his mind, all material in the universe has its original « mould”, which determines its existence, shape and behaviour. As humans, our perception of this is like the shadows on the wall: what we perceive is an imperfect, yet recognizable, version of the original mould. When we look at a dog, we know it is a dog because it has some traits that hint to us: it has four legs, a determined size range, a tail, a head. Yet, we are still able to recognize a dog even though it has three legs. Even though some of the « parts » of the dog’s mould are not present, our perception allows for a range of variations of those parts, and their sum is our idea of a dog.
In design semiotics, there is a word for that original mould: archetype. Objects, as any other material substance, have their archetype, their abstract essence that allows the human mind to recognize its meaning, its function. A chair has its chair archetype: four legs, a seat, a backrest. A table has four legs and a tabletop. Most of the work done on design is based on exploring, refining and elaborating on those object archetypes.
The archetype of light
As an immaterial substance, though, the archetype of light had to borrow other embodiments over time in order to populate humans’ imagery. First, light meant a fireplace, the sun. Then it became candles, luminaries, gas lighting. Electric lighting inventions in the 20th century gave us our most recent archetypes: the bulb. Nowadays, there are two main archetypes that come up to contemporary minds: the bulb, and the lamp or luminaries, with a base, a wire, a light source and perhaps a shade.
Vidéo :
Pour en savoir plus avec vidéo : a-dream-of-liquid-light
Pour son second numéro, la Newsletter Proa proa proa* est un peu spéciale!
A l’occasion de cette nouvelle année, elle souhaite éclairer votre avenir (faire la lumière dans la nuit) à une époque où le présent vous semble trouble et complexe et où l’avenir n’est que peurs et ténèbres.
Ce sera mon cadeau … les liens valent plus que les biens !
Oui, Posez moi une question et je vous répondrais.
Je tenterai de vous apporter quelques lumière comme la fleur dans le Petit Prince et le Petit Prince, lui-même, éclaireur de l’avenir.
Faire la lumière, c’est aussi fêter la lumière qui est une ressource clé de notre temps : elle crée les espaces du bien être ; elle nous rend heureux, elle pétille de fêtes ..
Nous sommes même à un tournant de la lumière qui est luminescence : matière-énergie …
Sincèrement, belle année luminescente à vous tous.
Et que tout un chacun puisse devenir des petits princes avec de merveilleuses fleurs autour de vous.
Maryline Passini
Newslettervoeuxproame-janvier2011
* proâ proâ proâ … est la newsletter mensuelle proâme
« La lumière flottante est au crépuscule » sublime étincelle lancée par Jean Audouze, astrophysicien et directeur de recherche émérite au CNRS qui nous a présenté lors d’un petit déjeuner de prospective à la SICS ses deux derniers ouvrages sur l’Univers publiés fin 2010.
Ce fut un moment hors dimension … Une invitation à disposer notre esprit autrement, à voir les choses différemment, à bousculer nos lois, bref à nous défier, à nous sur-dimensionner. Oui, sans doute devrons nous réapprendre à voir, à sentir, à penser le temps, l’espace et l’avenir pour entrevoir toutes les lumières à venir qui se cachent dans l’Univers … en nous-même ?
Le premier ouvrage est Merveilleux Cosmos avec la collaboration d’ Erik Orsenna et de Jean-Claude Carrière. C’est une promenade dans l’univers, comme si l’on visitait une galerie de peintures magnifiques et spectaculaires du cosmos.
Au début du voyage de ce livre, la Terre, son environnement proche et notre système solaire.
Plus loin, notre Galaxie, ses étoiles et nébuleuses.
Plus loin encore, d’autres galaxies, isolées ou en interaction, naissantes ou finissantes.
Tout au bout, l’incroyable carte des irrégularités du rayonnement fossile, qui marque le moment où l’Univers devient transparent.
Ces images se cachent dans la profondeur céleste depuis toujours. La science moderne – merci à la 3D – nous les donne enfin à voir.
Mais il faudrait être aveugle en fait pour voir ses autres dimensions car notre regard est bien impuissant à mesurer l’infiniment petit et grand.
Le deuxième ouvrage est le Ciel à découvert la première synthèse fondamentale ouverte à tous avec les plus récentes découvertes Le Soleil et l’ensemble du système planétaire. Les étoiles et le milieu interstellaire. Les galaxies et les grandes structures de l’Univers. La cosmologie… Où en est l’astronomie, aujourd’hui? Quelles révolutions a-t-elle traversées? Qu’en est-il de la Terre? De la vie, ailleurs, dans l’Univers? De la recherche d’exoplanètes? Des moyens les plus récents et les moins conventionnels d’observer le ciel? Qu’en sera-t-il, demain, des savants, de leurs laboratoires, de leurs instruments, de leurs méthodes, de leurs découvertes? En résumé : un panorama complet et inédit sur la façon dont les astrophysiciens voient et comprennent ce Monde qui est le nôtre. Et je vous avoue que se mirer dans le regard d’un astrophysicien ouvre de nouvelles dimensions. Merci à Jean Audouze …
Je vous laisse enfin méditer sur la question du balancier entre le fini et l’infini posée en leur temps par les premiers romantiques : « il n’existe pas de fini à l’état pur, ni d’ailleurs d’infini. À l’infini inséré, inscrit dans la finitude correspond le fini résidant dans l’infini. Les deux s’interpénètrent, c’est là le miracle et la difficulté de l’intuition intellectuelle, car pas plus qu’il n’y a de passage de l’infini au fini, il n’y a de transition du fini à l’infini, pour que l’un soit toute chose, il suffit que l’unité s’imprime en chaque chose et pour que l’univers soit un, il faut et il suffit que toutes choses ensemble renvoient les unes aux autres et forment la totalité. Par ce que le Un est Tout, il est en tout. » Xavier Tillette, Schelling, une philosophie en devenir.
Maryline Passini
Sur la ligne Lumières guide du Petit Prince le-petit-prince-a-dit-merveilleuse-invitation-et-lecon-a-penser-lavenir, voici juste (amuse-bouche) quelques drivers à ne pas manquer :
Et pour penser l’avenir voici quelques mots lumineux d’éclaireurs et défricheurs de l’avenir du passé comme du Présent. Oui il faut penser l’avenir, le saisir. C’est notre chance. Elargir le temps, c’est élargir notre présent. Pour penser l’avenir, il nous faut notamment :
Sur les points 1 et 2 :
Le père Teilhard de Chardin disait « Le monde appartiendra demain à ceux qui apporteront à la terre (même dès cette terre) une plus grande espérance ».
Pour Hans Jonas, philosophe contemporain allemand, auteur du principe de responsabilité : » Il faut remplacer le principe d’espérance par le principe de responsabilité ». Face aux Lumières qui avaient foi en un progrès inéluctable, il faut prendre conscience que ce progrès est fonction de notre action, fonction de notre respect de la responsabilité morale vis-à-vis des générations futures.
En vérité, il nous faut l’espérance et la responsabilité. Maryline Passini –
Si vous souhaitez toucher du regard les choses divines, en langage d’aujourd’hui hyper émotionnelles, voici un de mes ouvrages favoris : La lumière de la nuit de Pietro Citati. Vous y découvrirez la lumière étincelante qui parent les grands mythes et légendes du monde qui sont d’une modernité folle, des sources d’inspirations extraordinaires.
Dans son chapitre Le miroir aux couleurs et aux parfums, l’auteur nous livre une histoire luminescente :
Un jour les chinois déclarèrent : nous sommes les meilleurs artistes ! et les byzantins leur répondirent non la perfection est nôtre. Le roi les mit à l’épreuve et leur confia une salle à chacun, dont les cloisons correspondaient l’une à l’autre. Les Chinois demandèrent beaucoup de couleurs, mais les byzantins n’utilisèrent aucun pigment, préférant nettoyer le mur jusqu’à ce qu’il soit limpide et clair, comme le ciel. Quand les chinois font renter le roi dans leur pièce. « La vision de leur fresque enthousiasma son esprit ». Puis, il tourna la cloison côté byzantins :
« Le reflet des peintures chinoises sur ces parois pures de toute zone d’ombre l’atteignit, et tout ce que le roi avait contemplé dans la pièce chinoise apparurent alors infiniment plus beaux, au point de lui ravir les yeux ». Pietro Citati
Vous y trouverez aussi des analyses brillantes sur la lumière et les lumières du monde grec mais aussi une des plus belles interprétations selon moi du tableau La femme à la balance de Vermeer : » aucune autre femme dans les tableaux de Vermeer, n’est éclairée d’un tel triomphe de la lumière, auquel répond la blancheur de son hermine ».
Hymne à la lumière ce sublime nocturne invite aussi à la pensée juste (pesée) qui mène à l’équilibre, l’harmonie, la sérénité !
Enfin, ne manquez pas le Chant de la perle …
Dernière étincelle : « Ce n’est pas la lumière qui manque à notre regard, c’est notre regard qui manque de lumière.
Gustave Thibon. A vous d’apprendre à voir la lumière ! Maryline Passini
